源平ゆかりの地をたずねる(京都編)

Cono: 河原町五条交差点と五条大橋の間の中央分離帯にあります。近くの横断歩道を途中まで渡り、像に接近することができます(￣∇￣)

Cono: ここに安置されている「駒止地蔵」はその昔、鴨川の氾濫で埋もれていたのですが、平清盛が乗る駒(馬)が六条河原に差し掛かった時、急に馬が動かなくなり、そこを掘りおこしたことにより発見されたそうです。「駒止地蔵」の名もこのエピソードからきてます。

Cono: 西大路駅より徒歩五分。平清盛公 海運出世の神、若一王子を祀ってます

Cono: 平重衡は、一ノ谷の戦いで源氏に捕えられ、鎌倉に送られる途中、堀川八条御堂で元々帰依していた法然の手より受戒したとされています。NHK大河「平清盛」の放送に合わせてか、2011年、この碑がこの地に建てられました。京都駅から東寺に行くまでの八条油小路の交差点のセレモニー会館の敷地内にあるので見つけやすいですよヽ(^0^)ﾉ

Cono: 平重盛の家来・斎藤時頼は、建礼門院の侍女・横笛に恋するが、「平家一門でありながら、なぜ横笛ごときに恋をするのか」と周り責められ自責するが、最終的には「滝口入道」として出家。出家した時頼を追って横笛はここを訪ねるが、仏道に入った時頼は横笛に真実をつけず、二人の恋は悲恋として終わってしまう。今では、その悲恋を偲ぶかのように二人の木像がこの茅葺きの屋根の下で仲良く安置されている。

Cono: 祇王・祇女姉妹は白拍子として、清盛に寵愛されていたが、仏御前という白拍子へ清盛の寵愛が移ると、母・刀自とともに尼となり、この祇王寺と隠れ住むようになった。そこへ尼になった仏御前も訪ねて来て、4人は念仏を唱えながら余生をともに過ごした。世の無常に翻弄された4人がこの美しい寺で、少しでも穏やかに過ごせたことを祈ります。

Cono: 平安末期の歌人で勅撰集「千載和歌集」の選者として知られる藤原俊成が祀られています。ご存知の通り、定家の父。『平家物語』では、都落ちする清盛の末弟・平忠度(ただのり)が、和歌の師として仰いでいた俊成邸を訪れ、和歌を差し出すくだりが有名ですね。

Cono: 那須与一ゆかりの地。義経の命で京に向かう道中、与一は突然の病に倒れます。療 養中、ここの阿弥陀さまを信仰し、そのおかげか、病も癒え、「屋島の戦い」では、有名な扇の的のシーンでのあの活躍を果たします。その後、即成院の阿弥陀さまの仏徳を感じ、京都に戻り出家しました。境内には巨大な石塔のお墓があります。

Cono: 「よーじや」の前。幼少の頃、三条京極に住んでいた弁慶が熱愛した石。弁慶が奥州高舘で最期を迎えた後、高舘に移されたが、石が「三条京極に往かむ」と発声鳴動し、高舘で熱病が蔓延したため、三条京極に送り返したそう。というか、弁慶って石フェチ？(^◇^;)

Cono: 白河院は、寵愛する祇園女御の所に行く途中で、化け物と遭遇する。院のお供であった忠盛(清盛の父)は、それを灯籠に火をつけようとする老法師だと見破る。その灯籠がこれ。忠盛のその冷静さを称賛し、院は祇園女御を褒美として与えるが、この時、女御は既に院の子を身ごもっていたとも言われ、そのお腹の子が清盛だと『平家物語』は伝えている。

Cono: その昔、建礼門院が寂光院へ行く途中、この水溜りに映ったやつれた自分の姿を見て、自身の身の上を嘆いたそうな。

Cono: 清盛の娘・建礼門院徳子の墓所。寂光院のすぐそばに、この波乱の人生を送った女性のお墓がひっそりとあります。出家していたので、鳥居の中に五輪塔がある、珍しい仏教式御陵です。

Cono: 平治元(1159)年12月9日夜、藤原信頼・源義朝の軍勢によって三條東殿が襲撃、後白河法皇はここから連れさられ内裏の一本御書所に幽閉される。こうして平治の乱が勃発した。そのとき、武士と火焔にせめたてられた多数の官女が三條東殿の井戸に入って非業の死をとげたという悲しい歴史も残っています。

ほの国: 伝源頼朝公像の肖像画を収蔵し虫干しの時に公開される。奥の展望台には2枚100円でかわらけを投げることができ、上向きに投げるとうまい具合に飛んでゆく

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: 平清盛が亡くなった場所といわれる平盛国邸があったと推定される地に2013年1月14日に建碑された。六波羅と西八条の間に位置する。また、高倉天皇御誕生地も盛国邸であったとのこと。『平家物語』「入道死去」の清盛臨終のあたりを読んでいくと盛者必衰の理も身にしみて、春の夜の夢の如く思われる。

Cono: 清盛の娘、建礼門院が出家した寺。亡き息子安徳天皇の御衣で作った仏幡もある。

Cono: 鹿ヶ谷事件の首謀者として鬼界ヶ島に流された俊寛は、法勝寺の執行だった。その法勝寺の跡を示す石標が境内にある。

Cono: 鬼一法眼は、平安期の京都堀川に住んだ陰陽師 で、『 六韜 』という兵法の大家で、文武の達人とされた人物。 源義経がその娘と通じて伝家の兵書『六韜』を盗み学んだという伝説は有名。

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: 境内に「常盤御前雪除けの松」と呼ばれる残株がある。平治の乱で敗れた源義朝の妾、常盤御前が大和へ逃れる際、この地の老松の下でしばし雪の降るのを避けたと伝えられている。また本堂に祀られている薬師如来坐像は俗に「子そだて常盤薬師」と呼ばれ、常盤御前がその三子、今若、乙若、牛若（のちの阿野全成、義円、源義経）の生長を祈願した像と伝えられている。（駒札参照）　通常非公開。

Cono: 参道の中途にある石は、横笛が自分の気持ちを伝えようと出家した滝口入道を訪ねたが、会うことを拒否された折、切った指の血で歌を書いた石。「山深み思い入りぬる柴の戸のまことの道に我を導け」

Cono: 小督(こごう)局を弔う五輪石塔。 美貌と音楽の才能で名高かった小督は高倉天皇の寵愛を一身に受けていたが、清盛の娘である建礼門院が中宮であったため、半ば追われる形で、平家の圧迫を逃れこの地に隠れ住んだ。この場所は最初の仮の住まいがあった場所と言われている

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: 文治二年（1186）、大原勝林院で法然上人と他宗派との論議、世にいう大原問答（大原談義）があった。法然の弟子である蓮生房熊谷直実は鉈を手に持ちながら言った。「師匠が負けたら、これで負かした奴ブッ殺しますから。」 法然はそれを諌め、直実はその鉈を捨てたのがここにあった籔であるという。結果的に法然はその問答でボロ勝ちした、らしい。

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: 建礼門院に仕えた侍女の墓であるという。四基並ぶ石塔の、右から阿波内侍（あわのないし）、大納言佐局（だいなごんのすけのつぼね）、治部卿局（じぶのきょうのつぼね）、右京大夫（うきょうのだいぶ）の墓、その後ろにあるのが小侍従局（こじじゅうのつぼね）の墓であると伝わる。

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: 白河法皇が祇園女御の許に赴かれようとしてこの辺を通られた時、折しも五月雨の降る夜で前方に鬼のようなものが見えた。法皇は供の平忠盛に討取ることを命ぜられたが、忠盛はその正体を見定めての上とこれを生捕りにしたところ、油壺と松明とを持ち燈籠に燈明を献ろうとしていた祇園の社僧であった。雨を防ぐ為に被っていた蓑が灯の光をうけて銀の針のように見えたのであった。この燈籠はその時のものであるという。（案内板より）

Cono: 平敦盛の妻が「御影堂扇」を作った地

Cono: 壇ノ浦で滅亡した平家一門と、我が子・安徳天皇を弔いながら建礼門院が終生を過ごした場所。

Cono: バス停から寂光院につながる道路沿い、焼杉谷川と西田谷川が合流する地点にあります。建礼門院の「ころころと　小石流るる　谷川の　かじかなくなる　落合の滝」という歌が看板に書かれています。「滝」というより、「川と川が合流し、勢いが少し激しい場所」という感じ。

Cono: 平重盛の別邸跡。重盛が小松殿と呼ばれていたのはこの小松谷に邸宅を構えていたからだといわれる。

Cono: 源氏軍の熊谷直実が、法然上人を訪ね、出家を決意し兜を起き、弓の弦を切り、弓を池に架けた形がこの橋の起源だといわれている。

じゅんぺ～ 。: 樹齢830年、幹周り6m、樹高19m。永暦元年(1160)の創建時に和歌山県の熊野から運ばれ移植されたもので、後白河上皇のお手植と伝わる。

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: 『都名所図会』には「この地を耕せんとすれば祟りありとぞ」（写真最終行）とある。それがある日、あっさり塚が撤去されて更地となり鉄筋の建物ができた（2004年頃）。その鉄筋の建物は祇園寺と称し、新たな祇園女御の石塔が出現した。それが近年、祇園寺は京都祇園堂と名称が変更されて、のみならず新しい石塔が撤去され、前の石塔が復活していた（2013/9確認）。

hasshiy: 第77代天皇。院政の拠点となった場所です。

Cono: 平清盛 坐像など清盛ゆかりのものが結構あります

Cono: 冬柏亭を少し登った右手にあります。牛若丸が東光坊から、奥の院への兵法の修行に通う途中、ここの清水を汲んでのどの乾きをうるおしたと伝えられています。

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: この石塔は、ここから500mほど北東、馬町（東山区渋谷通東大路東入）の路地裏にありました。塚の上に南北に並んで立ち、源義経の家人、佐藤継信・忠信兄弟の墓と伝えられていました。昭和15年（1940）に解体修理が行われ、現在の十三重塔の姿に復元されました。その際小さな仏像や塔などの納入品が発見されています。南塔には、鎌倉時代後期、永仁3年（1295）の銘文が刻まれています。（京都国立博物館HPより）

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: この付近は、藤原良房（よしふさ・804～872）が造営した白河殿（白河別業）があった所で、代々藤原北家に伝領され、摂関家出身の后妃の御所ともなったので白河院とも称された。一条天皇中宮上東門院彰子（じょうとうもんいんしょうし）もここに居住したが、天狗の出没に悩まされ京極殿へ移ったことが『栄華物語』にみえるという。藤原師実（もろざね）が白河天皇に献上し、天皇はこの地に法勝寺（ほっしょうじ）を造営した。

k̦̮̮̭̰̪̩͇͓̦͒̂̓͐̽̆̉̊̇͒o̳̙̣̲̞̠̙͖̖͖̩͗̈́͛͆̃͋̊̔̒̓̀̏r̩̜̙͖̠̪̫͖͖̖͖̐̌̐̾̿͊y͕̬̯̠͙̬̓̏̒̂̎̑̎̾̒͗́ͅu͇͔̞̞͖͉̞͊̌͋̈̄̀̅́̿ m̙̗̱͇͕̟̀̈́͛͂̐̽̋͌̄̚̚ͅó͕̙͔͍͙͖̘̳̳̗̆͊̾͊̉́n̠̠̤̣̮̰̙͌̇̄̾̑̏̾̅̔̋̆̚ͅ: 安元3年（1177）、後白河法皇による平家打倒の企て（鹿ヶ谷の陰謀）は露見し、院の近臣であった平康頼（たいらのやすより）、藤原成経、俊寛僧都は鬼界ヶ島に流罪となった。のちに俊寛以外は赦免され、康頼も京に戻り、東山双林寺のほとりにあった山荘に隠棲した。

Nao: 琴の名手として知られた小督（藤原成範の娘）は、高倉天皇の寵愛を受けたが、中宮の父平清盛の逆鱗に触れ、内裏を出て嵯峨野に隠れ住んだ。天皇から捜索の命を受けた源仲国は、彼女の琴の音を頼りに居所を尋ね当てたという。この石標は小督の弾く「想夫恋」を仲国が聞いたと伝える橋跡を示すものである。石柱の東面には、 「一筋に雲ゐを恋ふる琴の音に ひかれて来にけん望月の駒」と刻まれている。（京都市HP参照）

Nao: 鞍馬寺で修業を積んだ牛若丸(源義経)が、承安4年(1174)、16歳の時に鞍馬寺を出て奥州平泉へ下った。この背比べ石は、奥州に下る際に牛若丸が名残を惜しんで背を比べた石と伝えられている。

hasshiy: 後白河上皇の院政場所として、身代不動明王が祀られていることから「みがわりさん」として、大石内蔵助が討入り前に参拝したことで有名です。御朱印は身代不動、阿弥陀如来、忠臣蔵の3種類があります。